Corneille la nodalisation

 « Je meure s’il n’est vrai que la plupart du monde Sur l’exemple d’autrui se conduit et se fonde »
Cette déclaration de Cloris (Mélite, v. 1083-1084) témoigne d’un mimétisme quasi généralisé, quasi par contamination. Il s’en faut que le théâtre de Corneille en confirme l’extension universelle. Si jamais le mimétisme opère, c’est d’abord entre amis. On doit à l’amitié amoureuse d’aimer l’aimée de l’ami et on doit à l’amitié de renoncer à elle sans toutefois que ce renoncement n’implique nécessairement, comme ultime dû à l’amitié amoureuse, que finalement le choix se porte préférentiellement sur l’amie de l’aimée de l’ami. La présente monographie qui fait suite à l’essai La Femme nodale. Thomas Mann et Daniel Cohen (Paris, L’Harmattan, 2003) conçoit la nodalisation comme le chiffre central du théâtre cornélien. Une nodalisation est vide si le médiateur est consciemment instrumentalisé, pleine si on croit viser le médiateur alors qu’en réalité, et souterrainement, c’est l’objet transmédial qu’on vise. Il y a certes une grande visibilité chez Corneille du monde et des valeurs, mais qui se détache obligatoirement sur un fond obscur.