Projecao e desamparo

Um dos movimentos mais importantes daquilo que denominamos como esclarecimento diz respeito ŕ análise do fenômeno religioso. Na dissecçăo das questőes referentes ŕ crença, suas motivaçőes e processos psíquicos envolvidos, alguns autores que viveram sob a égide desse período, como Hume e Feuerbach, abriram măo de uma semântica muito próxima para a construçăo de seus discursos explicativos. O medo como causa, e a projeçăo como procedimento mental, săo elementos importantes nessas construçőes. Quando Freud - que foi leitor de ambos os autores e é considerado um dos últimos esclarecedores - constrói alguns de seus textos a respeito do fenômeno religioso - Totem e Tabu e O Futuro de uma Ilusăo, mais especificamente -, acaba por fazer uso de recursos explicativos que remetem a esta espécie de tradiçăo filosófica. Os termos que aparecerăo em Freud serăo desamparo (Hilflosigkeit) e projeçăo (Projektion). Estes conceitos, apesar de extrema operatividade na estrutura explicativa do fenômeno religioso, năo surgem pela primeira vez nestes textos culturais: há muito fazem parte da história da psicanálise freudiana, e tęm a sua significaçăo laboriosamente montada em um longo percurso.